什麼是一貫道？
一貫道是一個修行團體，旨在此末後時期傳承、弘揚、與傳授上帝特許的修行密法。
誰是一貫道的最高神祇？
上帝是一貫道的最高神祇。由於一切有情眾生的靈性皆源自上帝，故一貫道信徒又稱上帝為老母。
一貫道的信仰是什麼？
一貫道的信仰可簡約地歸納為下列幾點。
人的生命蘊含著有形的肉體與無形的靈性 (靈魂)。肉體來自於父母親而靈性來自於至尊至上的萬靈主宰。
一般人稱這個至尊至上萬靈主宰為上帝，而一貫道信徒稱之為明明上帝或是老母，也就是在天上的母親。
我們的生命由我們的心主導，而我們的心就是我們靈性的作用。以此看，靈性才是我們生命的本體。
靈性不會死，這意味著即使沒有了肉體我們也會繼續活著。所以我們有前世、今生、來世。這種情形稱為輪迴。
業力（意志和行為）造就我們現在的生命，也會繼續造就我們未來的生命。這也意味著命運是自己創造的，因此我們得完全為自己的命運負責。
我們都有能力見性成佛。成佛後的生命狀態是永恆的安適和喜悅。
此時的地球已經到了瀕臨毀滅的階段，也就是末後時期。地球上的眾生將遭受前所未有的災難。上帝不忍眾生受此災難，故敕令彌勒佛帶領諸天仙佛及一貫弟子共同執行「末後一著」任務來解救眾生。一貫弟子因為參辦末後一著的任務，臨終時得往生彌勒淨土。
一貫道的教義為何？
敬天地
禮神明
愛國忠事
敦品崇禮
孝父母
重師道
信朋友
和鄉鄰
改惡向善
講明五倫八德
闡發五教聖人之奧旨
恪遵四維綱常之古禮
洗心滌慮
借假修真
恢復本性之自然
啟發良知良能之至善
己立立人
己達達人
挽世界為清平
化人心為良善
冀世界為大同
一貫道傳的是什麼法？
法指能引導修行者成就佛聖的道理和作法，分兩類，即顯法與密法。顯法是對大眾所說的法，而密法僅傳給入門的弟子。一貫道傳的是上帝的密法。密法有啟發靈性潛能的功效。在特殊的情形下，某些領受者可能當下頓悟本性。
歷史上最著名的密法傳承案例是「拈花微笑」[i]。這是釋迦摩尼佛在靈鳩山說法時對大眾以手高舉波羅花在空中轉動，大眾不解其意，只有摩訶迦葉對佛微笑。佛隨即說：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，今付屬摩訶迦葉。」《六祖壇經》[ii]也有多處記述密法的傳授。所以密法的傳承不是一貫道獨有，而是自古以來的傳承。
[i] 「拈花微笑」公案，參見《大梵天王問佛決疑經》
[ii] 《六祖法寶壇經》行由品第一：「惠能即會祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮圍不令人見，為說《金剛經》。」
一貫道是何傳承？
法的傳承可追朔到五千年前的伏羲氏。一貫道所傳的是上帝的法，與往昔的聖者，如釋佛、孔子等，所傳的是同一個法。一貫道是目前世上唯一傳授上帝密法的宗教團體。此密法的傳承分三個時期。第一個時期始於西元前2750年的伏羲氏；第二個時期始於釋迦佛；第三個時期始於西元1877年的王覺一，也就是現今一貫道在人間的創立祖師。
誰是一貫道的祖師？
彌勒佛是一貫道祖師。
誰是一貫道的靈性導師？
濟公活佛是所有一貫弟子的靈性導師。
如何獲得真正的密法？
既名密法就不是隨意傳授。任何人想求得密法都必須由一貫道弟子引介，再經由求道儀式求得。
為何要求道成為修道者？
求道對生命至少有下列的利益：
第一，求道者被賜與三寶。此三寶既是庇佑用途也是修行之法，可令修者證入聖流，甚至成佛。
第二，有諸天仙佛的庇佑，人生會比較平順。
第三，能增智慧，提升個人處理各種情境的能力。
第四，求道後即是末後一著團隊的成員，可參辦末後聖業，有效地創造福德，消除宿業。
第五，參辦末後聖業所成就的福德可庇蔭祖先和子孫。
第六，可保證往生彌勒淨土，免受輪迴之苦，繼續修行。
三寶是什麼？
三寶是求道當下，濟公活佛所傳的三個法寶，即玄關、口訣、手印。
玄關是靈性在人身上的出入門戶。打開玄關即是啟發覺性，同時也是揭示真正的自己。覺性就是覺醒的能力，有了覺性才能洞見世間和生命的實相；知道真正的自己才能活出自我和自在；是以打開玄關對修行有關鍵性的影響。
口訣又稱為真言，是具有法力的咒語。佛教常用的咒語有真言（mantra）、陀羅尼（dharani）、明咒（vidyamantra）。真言屬密語或神咒，能引發神通，消除災患；陀羅尼是總攝教法義理的簡短詞句；明咒有啟智與消除煩惱之功效。一貫道的口訣既是真言也是明咒，有消災啟智之功。
手印又稱為合同。若以古法計算時日的地支來解釋，手印又稱為子亥結。子亥兩字結合即成為「孩」字，因此手印除了作為禮拜叩首用途之外，至少還有三個含義。第一，一切有情眾生的靈性都源自上帝，都是上帝的孩子。第二，因為同是上帝的孩子，具有相同的體性，沒有貴賤優劣，彼此之間平等而無差異，應平等相待。第三，眾生既是上帝的孩子，應保有孩子純真之心，不可有狡詐險惡之心。
如何使用三寶？
若是用於世俗的生命，則三寶可以躲災避劫；若是用於靈性的生命，則三寶是修行的法要，可引導修者成佛。若欲躲災避劫，則是在危急時，同時作意守玄關、默念口訣、手抱合同，自然會有不可思議的感應。若是作為修行的法要，則是依口訣和手印所蘊含的法要精進修行。除了自度之外，同時也要引導和幫助眾生修行，化人間為淨土。
什麼是十條大愿？
十條大愿是求道者在求道儀式時所立的誓愿，內容是：要誠心抱守、要實心懺悔/修煉、不虛心假意、不退縮不前、不欺師滅祖、不藐視前人、要遵佛規、不洩漏天機、不匿道不現、以及要量力而為/誠心修煉。
十條大愿是求道者在求道時向上天承諾願意開始修行。因為有如此的承諾，才能在求道時獲得密法和往生彌勒淨土的保證。而以立愿來獲得往生彌勒淨土的保證又稱為「先得後修」，也就是先得到往生彌勒淨土的保證，再開始修行。但求道者若沒有履行如此誓愿，則不會有往生彌勒淨的保證。所以欲往生彌勒淨土，一定要履行十條大愿。
以何證明一貫道所傳的法是真正的密法？
一般人往生時，其身體會因為失去體溫而僵硬，其面目表情大都不安祥。一貫道的修行者往生時，其身體不會因為失去體溫而呈僵硬狀態，而是柔軟如活人的安祥狀態。這種瑞相是上帝給一貫弟子的示現，以此間接證明法的真實性和死者己往生彌勒淨土的事實。
什麼是末後一著？
「末後」一詞暗示地球已瀕臨毀滅。地球毀滅時，人類和其他動物要去那兒？人類能夠獨自處理此一災難嗎？幸運的是當人類面對無法應付的災難之時，我們有來自上帝的慈悲。末後一著是一個救度眾生到彌勒淨土的任務。此一任務是上帝的敕令，由彌勒佛領導，南海古佛輔佐，濟公活佛負責傳法，諸天神祇共同護持，在人間則由所有一貫弟子協同共辦。一貫道中領受天命的點傳師皆可在人間傳法。傳法是經由辦道儀式，由點傳師代表濟公活佛傳「三寶心法」給求道者。被傳法的求道者即成為一貫弟子，同時也是末後一著團隊的成員，可參辦末後聖業。一貫弟子經由參辦，可快速地消除宿業，或是增長福德。福德高者可迴向給個人的祖先和子孫。
如何修道？
道可解釋為原則、法則、規則、或道路。修道即是在心理上或是行為上做改變，最終令自己見性成佛。因為在生活上有太多的誘惑，任何人若能對生命和世間的實相有基本的了解，在修道上會有相當的助益。
生命的實相可簡單歸納為下列幾點：
第一，若無靈性，我們的身體就不會有看、聽、嗅、嚐、觸、想，這些功能。假如有的話，那麼屍體應該也能看、嗅、或說話。
第二，靈性才是真正的生命，而且會永遠活著。人的死亡其實只是從有形體轉換到無形體的生命形態。能永遠活著的事實暗示大部分的生命體都無法避免輪迴。
第三，一切有感覺和思維能力的生命體都有靈性。靈性是本有的，而且是獨一的，而肉體和其長相可能不一樣。由靈性的層面來看，人類和其他動物是一樣的。
第四，除了人類以外，還有非常多其他種類的動物生活在地球上。除非經由修行成就見性，任何靈性都無法決定自己要出生成為何種生命形態。
第五，個體生命的所作所為造就該個體的生命形態。上帝不會強制任何個體生命出生為某一特定的動物，而是該個體生命的業力驅使所致。因此如何避免造惡業是確保喜悅生命的關鍵。至於如何能不造惡業，精進修行就是唯一的答案。
第六，這個世界，除了靈性之外，所有一切事物都是緣起的現象。緣起的現象有三個特性，即依他而起、生滅同時、生滅不息。「依他而起」之意是任何事不會獨立發生，必是因為其他相關之事的發生才引發此事的發生。「生滅同時」之意是任何事物生的過程即是滅的過程，例如我們的成長即是衰老，兩者無異。「生滅不息」之意是凡事一旦發生即不停地趨向滅亡，此一過程不會有暫停之時。因為這些緣起的特性，所以佛說這個世界是假象，不可以執著地追求，若執著地追求假象就會帶來痛苦。
第七，任何情事的發生都有其原因與結果，種什麼因，就得什麼果。如種瓜得瓜、勞累致病、大雨成水災、人類的行為改變地球的生態等，這些現象都是因果。因果也等於在說明緣起現象中「依他而起」的特性。
修道是啟發智慧的過程。此過程通常是漫長的，因此修行者的堅持非常重要。以下是修道的三個堅持。
不離道場：道場提供良好的共修環境，除了有善知識可以引導我們修行，同時可行功了愿，消除宿業。
不離善知識：俗話說：「近朱則亦，近墨則黑。」善知識指的是德行好，智慧高的修行者。和此類人在一起，長久下來自己也會變成善知識。
不離經典：經典匯集著佛和先聖的言論和想法，是智慧的結晶。研讀經典是提升智慧最有效的方法。
一貫道提倡素食嗎？
一貫道非常鼓勵道親素食，因為素食是修行的基本行持。眾生因為惡業而無法出離生死，而葷食是間接的殺生，是相當嚴重的惡業。飲食是日常必有的行為，想想每天飲食時就在造殺業是多麼可怕？如此宿業未了，新業不斷，如何能修成佛？再者，素食有許多好處，例如能保護生態和環境、增進健康、陪養慈悲心、消除動物被殺的痛苦等。因為素食而產生的利益很多，做起來也不難，修行者應當重視。
歷史上有甚多著名人士也都提倡素食。如德國的科學家愛因斯坦曾說：「沒有任何行為能比進化為素食更能俾益人類的健康與增進地球生命的生存機會。」印度國父甘地曾說：「衡量一個國家的偉大和其道德水平可由其如何對待動物得知。在吾心中，一隻羊生命的珍貴不低於人類。」美國文學家馬可吐溫曾說：「在所有的動物中，人類是唯一的殘酷者。人類是唯一以製造痛苦來滿足自己快樂者。」德國哲學家阿瑟索朋浩爾曾說：「因為熱愛動物與個人善良的品性高度相關，我們可以確定任何會殘害動物的人必非好人。」由這些名人的論述，我們可合理地說素食是全人類應努力的目標。一貫道提倡素食，除了是修行的需要，同時也是致力於創造人類的福祉。
什麼是參辭駕禮？
母堂為奉祀上帝之地。每來到母堂或離開母堂，必向老母和諸天神祇行禮。又點傳師領有天命，身兼師命，代表明師辦理一方道務。故參拜仙佛後，應向點傳師鞠躬行禮以敬拜其所領之天命。此種行禮稱為參辭駕禮。