51

成就！成就！後學有多少，道場有多大，這只是外在的成果。若後學多了，道場大了，而自己卻陷入一個自我的執著，那麼成就反而縮小，自性反而陷入地獄了。所以不要忘記成就自己的自性，以內在的自性法門時時迴光返照，照覺自性，否則自性不覺何能覺他。

濟公活佛

52

要渡化眾生，要成全後學，憑什麼心呢？是仁慈心或功德相呢？是為著將來成佛或回天堂才做嗎？若是如此則大大的錯了。天堂並不是追求而來的，當我們求的時候就失去了，所謂明來暗失，懂嗎？世間凡人追求名利，修道人追求解脫，都是有求有失的。因為有求，內心已有對待，產生了分別，而這個分別心就是生死輪迴的種子啊！

濟公活佛

53

內心與外境相遇時，要能攝心，善護一念，不要變成二念，亦即不可思量，思量即不中用，心會落入有為、依法、對待。保持一顆潔淨自然的心，換句話說，就是老實修行，自古以來，修行的人都是將道融於生活當中的。老實吃飯，老實睡覺，老實走路，老實講道，老實聽課等等，坐有坐相，行有行儀，無夢，無相，無我，則近道。

濟公活佛

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現今道盤紛亂，修道可真難，不是心不定，實在是外面假道千奇萬法，你不信，別人拉到你相信為止。自己要很小心，要知「流水濯足，舉足再入，己非前水。」

濟公活佛

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道本平常自然，無奇異怪論。不談天機，不求神通與通靈，此非正道，皆落左道旁門。此時不作興通靈，通靈則使汝不得清靜。以聲音求，以相求，自起分別，不能見如來。

濟公活佛

57

富子多驕﹐貧子多怨。驕從貴來﹐怨從賤生。今生富與貧﹐早註定命裏該。誰不願黃金屋﹐誰不願千鍾粟﹐算五行﹐不是這般題目。空使心機閒計較﹐得便宜處失便宜。所謂命若窮﹐掘得黃金化作銅。命若富﹐拾得白紙變成布。徒生多念﹐也是枉然﹐否有覺何立命。

院長大人

58

過而不覺﹐愚也。

知過而不能改﹐痴也。

知而不能行﹐怠也。

行而不能遂﹐恥也。

見賢而不能舉﹐罪也。

慕善士而不能與﹐辱也。

厭小人而不能化﹐惑也。

輕視不如己者﹐錯也。

見機而不能動﹐誤也。

不能言也言﹐誣也。

道言也飾其辭﹐虛也。

佔人而奪其祿﹐竊也。

弗知而不能問﹐過也。

院長大人

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駑馬十駕功在不捨，俗之見影始無以論。漠視水底之波，操履不一。鋒芒畢露，為肆者忌惡。淡士之處步伐落落，又引濃者疑糾。然極端空寂，過猶不及也。故辭華不若簡素，言今不若道古。聽聽樵牧詠歌，敘敘古人懿德。特意不為物泥，瀟灑性活潑，誠非凝滯阮籍之流。

君子行道，向為磊落，諳世之本體，脫世之韁鎖。輿論大道之闊，不如潛心悟修。偶興隨意起，且來松林走走，竹下籬邊敘談淺坐，茅前與翁清斟低酌，不知陰陽幾許，那管那江河消流。嗟乎！別後方覺昏幽。

蓋迷迷悟悟，怎識機中之機，造化運籌。且看花茂山馥爭豔，乃乾坤之幻鏡。水木落，山崖枯瘦，則見天地真我。然世人熙熙使人掩惡，世人攘攘助人為惡。只窮字一穴，埋盡了多少雄智之輩。又錢字二戈，傷了多少豪客。

鳴呼！痴迷的人兒醒醒吧！祈那靜夜鐘聲，喚醒你夢中之夢。因血肉之軀且為泡影，況乎影外之影。山河大地本屬微塵，而況乎塵中之塵耶！

濟公活佛